المفسرين « 1 » . وقال الحسن وقتادة : معنى " طوى " : أنه قدّس مرتين « 2 » . قرأ أهل الكوفة وابن عامر : " طوى " بالتنوين على أنه اسم الوادي ، وهو مذكّر . وقرأ الباقون بغير تنوين على أنه اسم للبقعة « 3 » ، أو هو معدول عن طاو ، فيصير مثل عمر المعدول عن عامر . قوله تعالى : وَأَنَا اخْتَرْتُكَ وقرأ حمزة : " وأنّا اخترناك " « 4 » على الجمع في الكلمتين ؛ للتعظيم والمبالغة في الإجلال . فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى أي : أنصت للذي يوحى إليك ، أو للوحي ، اللام متعلقة ب " استمع " أو ب " اخترتك " . قوله تعالى : إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وحّدني . وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي قال مجاهد : المعنى : لتذكرني فيها « 5 » ، يشير إلى أن

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 16 / 146 ) عن ابن عباس ومجاهد ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2417 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 559 - 560 ) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس . ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 16 / 145 - 146 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 560 ) وعزاه لعبد بن حميد عن قتادة . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 134 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 451 ) ، والكشف ( 2 / 96 ) ، والنشر ( 2 / 319 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 302 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 417 ) . ( 4 ) الحجة للفارسي ( 3 / 135 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 451 - 452 ) ، والكشف ( 2 / 97 ) ، والنشر ( 2 / 320 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 302 - 303 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 417 ) . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 16 / 148 ) ، ومجاهد ( ص : 394 ) ولفظه : " إذا صلى عبد ذكر ربه " ، وابن أبي -